爱情究竟是什么？

　　性激情总是与禁忌——社会制度与人性内在的禁忌——紧密相连。关于爱情，她说“一切可拓展、可升华我们经验的都可称之为爱情。”这是对爱情的感性描述。

　爱情是双方彼此对灵魂与肉体的一种追求和渴望，是不含有任何交易色彩的互相的给予，把自己的心给予对方，是一种恩恩相报的关系。它的美丽既在于瞬间的无私和浪漫，也在于白头到老的持久。”

　　心理学专家施琪嘉教授的定义则更像是化学反应方程式：一个有化学反应介导下的头脑发昏行为，一方夸大、欺骗、旨在获得本能满足，另一方轻信、智力下降，旨在获得终生的照顾关系，持续数周至数月消退，但会反复发作。

　　爱情从来都是一件百转千回的事。

　　性亦如是。

　　美国华盛顿大学社会学教授裴珀舒瓦茨在《关于性与爱的一切，你全错了》一书中谈到：“性和其他东西一样：一切正常的时候不觉得多么要紧，出现问题时就变得极其重要。”

　　美国俄亥俄大学的一项研究表明，人类所有的行为都是由15种基本欲望和价值观所控制的。其中，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力，弗洛伊德更将其置于榜单首位。性几乎对每一个人都是愉悦的，但对每一个人的驱动力却并非一致。

　　在中国，性的清教氛围解除后，中国迎来了性的全民狂欢。性比爱更容易发生，大多数人越来越沉迷于身体层面的欢娱。心理学家施琪嘉则对此更有一个非常“潮”的观点：对文艺青年来说，性爱关系中单纯追求性的人占到99%，信任只有1%。

　　那么，现时代的性爱关系中，信任究竟还占多大的位置？沉迷在性和爱的缠绵(或者说纠缠)之中的人，为何还是更加失落？为什么无数人在醉宿后的清晨，却甘愿自嘲昨夜的狼狈，戏谑自己的这种生活方式？

　　可见，这场情爱的狂欢中，却是信任的缺席。

　　性的开放，甚至带来另一种压抑。性压抑是需要释放的，释放可以暂时缓解压力，但我们的焦虑，迷惘和非安全感，则是需要爱，需要信任去抚慰。

　　所以，她也依然坚持张爱玲式的性爱观，即女性的性和爱是不能分开的。“和自己深爱的人做爱，简直太快乐了。”有信任与交付相伴的快感，才是真正通往灵魂深处的。终究，“性交不是目的——它不过是其中一个工具而已。”

　　张爱玲在《色·戒》中写到：通向女人的心，最近的是阴道——在张爱玲的年代，对大多数女人来说，性和爱是绝对一体的。让我们试想，在未来，性和爱又将是何种关系？

　　从明天起，爱与性在一起，可能从“爱引领性”发展到“爱与性并行”的互动模式。随科技发展，未来性与爱的情感模式，理论上可以完全区分开：试管婴儿、干细胞胚胎技术、无性繁殖……但大多数人，依然相信“两情相悦解开裤裆”更美好，而现实中性爱分离，也许引发的更多是痛苦和困惑。

　　援引裴珀舒瓦茨的话说：性与爱的关系问题，恰如男人与女人的关系问题一样，圆满的解答远非只有一个。我们如何去爱？如何被爱？我怎么样才能快乐？怎样才能让他人快乐？终究，“性与爱的问题，是无论男人还是女人，都面临的一个巨大的课题。有的人为了保持男女爱的美好，把它变成婚姻方式；有的人或者以另外一种方式，这是不同人在面临自己的感情生活时候的不同的选择。”(日本情色文学大师渡边淳一语)

　　性与爱的关系亦将是一个恒久值得探索的命题。